石陨石鉴定,古董交易

不知道别人说你收的全假时，你可能已获得成功
收藏家往往不自信，买了几千几万件古董后 ，还要找来看。往往给 一句 评价 ：“ 一屋子假货。” 出了门再给你一句， “ 没有一件真的。”正当你极度沮丧时，他会悄悄地告诉你，以后再买东西，我帮你掌眼，我那有好货。殊不知，你那一屋子古董，可能都是真的。
14.83卡拉艳彩紫粉红色钻石「玫瑰花韵」（The Spirit of the Rose）是宝石界以至自然界的遗珍。它在俄罗斯出矿、切割，因此其名亦取自一出来自俄罗斯的世界芭蕾舞剧。「玫瑰花韵」将于日内瓦苏富比「瑰丽珠宝及首饰」拍卖会登场，是拍卖场上历来大的紫粉红色钻石。
粉红钻的产量，而市场需求与日俱增。过去十年来，巨型粉红钻的价格录得大幅增长。由于资源枯竭，全球粉红钻产量之冠的阿盖尔矿场（Argyle Mine）预计将于今年年底停止运作，而粉红巨钻「玫瑰花韵」正好此时上拍，别具意义。「玫瑰花韵」钻石取名自俄罗斯芭蕾舞团1911年在蒙地卡罗首演的芭蕾舞剧《玫瑰花魂》（Le Spectre de la rose）。这出舞剧在传奇创办人谢尔盖・达基列夫（Sergey Dyagilev）的下取得成功。

成色等级：艳彩紫粉红色
重量：14.83 卡拉
净度：内部无瑕
形状及切工：钻石呈椭圆形，
采用经改良的明亮式切割

「玫瑰花韵」是美国宝石学院（GIA）评为世上已知大艳彩紫粉红色内部无瑕钻石之一，不仅获评为高彩钻成色等级，更是一枚内部无瑕的Type IIa钻石。在所有宝石级钻石中，只有少于2% 的钻石属Type IIa级。Type IIa钻石以其纯净度见称，澄明透亮。

不知道为何拼命否定民间藏品
看民间藏品，99%被否定。可能当年他帮人卖件元青花瓷器，为得到回扣或分成，利用自己的地位和影响力，胡说世上只有两件 。物以稀为贵，结果买者果真购之，后来出现的一万件元青花他敢承认吗？如果他是某博物馆负责征集文物的，曾用国家资金采购古董，自己得到巨额好处，他会承认民间廉价就能购买的同类古董是真品吗？
作为在烈酒拍卖市场上的常客，山崎高年份的威士忌一直受人追捧，并且在近十年价格都呈上升趋势，并以一次次的破纪录落槌价证明自身的实力。在8月份的香港威士忌拍卖，山崎55年以620万成交，重夺贵单瓶日本威士忌的头衔。

山崎威士忌的魅力与水楢桶亦有莫大关系。二战时期，日本难以从欧美取得橡木桶，故转而在本土寻找木材酿制威士忌，终在北方找到了水楢。水楢是橡木的一种，结实厚硬，耐磨耐腐，可是生展速度慢，产量少，且含水量高、孔隙大，容易渗漏酒液。短期熟成的话，木材香气又过于强烈，所以当时大家并不看好。
后来日本威士忌获得长足发展，发现水楢适用于陈年熟成，大约20年后会呈现特风味：“凤凰和椰子”、“奶油与玉桂”、以及“檀香和线香”。“檀香和线香”的风味，令大家脑中自然浮现出“森林、泥土、神社、膜拜”的画面，这种禅意令水楢威士忌成为别树一格的酒液。

山崎威士忌的年份酒除了常规的10年（已停产）、12年、18年和25年之外，在2005年、2006年、2007年和2011年又分别推出了50瓶的山崎50年版、200瓶的山崎35年、50瓶的山崎50年第二版和150瓶的山崎第三版。在11月的威士忌秋季拍卖会里，保利拍卖将带给大家两款高年份的山崎威士忌。

收藏界凡是有话语权的，即经常在电视台、报纸刊物上发表言论的，说真话的少，说假话的多，要不收藏界不能这么乱。
一、 不知道“鉴宝”、“寻宝”、“砸宝”都是娱乐节目轰轰烈烈的全民收藏运动进行10年，电视节目影响大。“ 鉴宝 ” 节目 大特点是哄抬古董物价；“ 寻宝 ”节目大特点是寻不到宝；“ 砸宝 ”节目特点把真品当赝品砸（节目组以为从地摊买来的瓷器都是赝品） 。不管是“引导”还是“误导”，藏家都不必太认真，骨子里只是个追求收视率的娱乐节目。
人生在世不称意，十之八九。为人处世，忌讳没有界限，失了分寸。十种为人处世的大忌，你知道吗？
言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，好方式是从源头解决：制怒！
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的悲与苦之后，需要节哀、镇静、向前，别让颓废左右自己。愉快时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。恐惧之下，人会本能地失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。虽然人应该三思而后行，但也应该忌讳优柔寡断，人在一生中遇到的机遇不多，有时候就因为过虑而错失了。

古玩收藏中，小中见大是品鉴的标准之一。
意思是说：一件小器物，别看外形小，但含有大气象，所谓气场足。
拍卖图录上可以直观感知到：照片中是一件大器，很可能实物很小。
而一般的小型器，一放大图片就漏洞百出了。
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包浆，一般是指玩家手上和珠子本身的油脂经过长期盘玩形成的玻璃般通透的氧化层，隐隐瓷器般迷人的光泽。

这是所有文玩人盘玩珠子所追求的目标效果，然而，并不是所有珠子都适合包浆。
木质手串中，沉香和檀香是不太适合包浆的。

我们都知道沉香和檀香是珍贵的中药材，也是珍贵的香料。

虽然文玩市场上沉香和檀香手串也极受追捧，但是大家佩戴沉香和檀香的主要目的却不在于盘玩，而是在于保健的功效和怡人的清香。既然沉香和檀香的主要玩点在于香味，那么就不适合包浆了。

很多玩家也深有体会，新入手的沉香手串可以明显闻到香味，但是随着佩戴盘玩时间长久之后，味道会越来越淡，直至闻不到香气。

这是因为包浆氧化层将珠子包裹起来，香味自然也就被封闭了。不管是沉香还是檀香，珠子表面大多比较“素”，没有什么值得称道的绚丽纹路，所以从欣赏的角度来讲，外观也并不出众。

但对大多数人来说，至始至终追求包浆的境界，因为包浆赋予了它们另一种精魂和魅力。

古玩交易不单纯是价格上的较量，更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力，外行不懂也不敢买，敢买要懂。买家也许买假买贵，卖家也许卖漏卖低，买卖双方都承担着一定的风险。古玩行很忌讳买方退货与卖方找后账。
金刚菩提可以说是我玩佛珠手串的“开山鼻祖”，正因为金刚菩提在虔诚藏民盘玩后的沧桑、红润、玉化通透的盛世美颜被世人所熟知后，菩提子才从默默无闻的“佛教佛珠”一跃成名！那么被视为现代文玩开端的藏民手中的老金刚菩提包浆又是从何而来的？
被看如今我玩佛珠手串的人物是菩提子，被盘玩文化加持着、被众多玩家追捧者，可以说占尽了“天时地利”！但是曾几何时的菩提子却处境尴尬。菩提子这个品类历史悠久，自打佛祖在菩提树下正觉、大悟之后菩提树就成为了佛祖佛法的一个具象代表，
而作为菩提树的果实菩提子则更是寓意深刻，如此的出身为何会有“悲惨”一说呢？其实这种说法源于菩提子在收藏界的境遇，虽然菩提子历史悠久这个品类却一直不被收藏界看好，理由很简单并不的属性以及强大的普及率并不那么受收藏界“待见”
菩提子树子的属性注定了其经过每年四季的“春华秋实”之后都会准时产出！周而复始、无穷无尽、取之不尽、用之不竭，这个属性虽然在收藏界不占优势，但是对于佛教文化来说却意义重大，这样无穷无尽的特点与佛法的不灭、永恒不谋而合再加上佛祖正觉的神树，
这样一来菩提子就成为了笃信佛教的善男信女手中的计数器！在佛教文化中风生水起却在收藏界遇冷，菩提子这样的前半生算是“喜忧参半”！

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在一次香港苏富比秋拍中，一件明代永乐年间的青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶，以1.6866亿港元成交，刷新了明代瓷器的世界拍卖纪录，这也使得收藏界开始更多地关注明代的青花瓷器，而在这其中又以永乐和宣德时期的藏品受追捧。
明代青花料的使用大致可分为三个阶段：明初，特别是早期的永乐、宣德时期，以花色浓艳的进口料“苏泥勃青”为主；从成化到正德的明代中期，则以发色淡雅幽蓝的国产料“平等青”为主；嘉靖后以发色蓝中泛紫蓝的“回青料”为主。永宣时期，当时国力的昌盛在瓷器的烧造上体现得，官窑青花瓷无论是在选料还是在做工上，都精益求精，代表了青花瓷的高成就。
永乐、宣德两个时期的青花瓷器在制作风格上，极为相似，因此在收藏界又有“永宣不分家”的说法。但仔细辨别永乐和宣德的瓷器，还是有区别的，永乐的青花，容易给人一种模模糊糊的、晕散的感觉，像在一次中国嘉德秋拍中出现的一件明永乐·青花轮花纹绶带耳葫芦扁瓶，其青花呈色浓艳，釉面纹饰有自然形成的结晶斑点，并有锡光，所绘纹饰有晕散现象，这是永乐时期青花瓷器的显著特征之一。而宣德的青花，则不容易晕散。